Романтические новеллы уже завоевали мир. Сомневаться в этом не приходится. Наивность и простота этого литературного жанра не поражает — она обескураживает. Случается впадать в ступор, услышав ненароком чьи-то бурные восхищения какой-нибудь простенькой историей с нулевым пороком вхождения и такой же нулевой глубиной. В такие моменты невольно задаешься вопросом: «А чему обязаны такой востребованностью авторы кратких романтических историй?». Дать ответ не то что важно, это кажется необходимым, когда доходишь до осознания потрясающей продающей силы сентиментальных рассказов.

Итак, сентиментальность — ориентированность на эмоциональное переживание, склонность к чувствованию, проявляющаяся в самых разных жизненных контекстах. Зародившись в XVIII веке, сентиментальное направление в искусстве изначально существовало как противовес рационалистическому духу эпохи Просвещения — бунт против циничной разумности. Конечно, оно заключало в себе способность к уравниванию, поскольку старалось обращаться к опыту эмоционального переживания, которым обладает каждый человек.

Формально, эпоха сентиментального искусства заканчивается в начале XIX века, однако сентиментальность никуда не исчезла. Она и теперь сопровождает любого, кто погружается в глубины европейской культуры. Ну, скажем, если вы сопереживаете внутренним терзаниям интеллектуальных героев Гессе — вы проявляете к ним сентиментальный интерес. То же самое происходит, когда вам случается открывать Куприна или Достоевского. Для ясности лучше даже сказать так: вам будет трудно найти произведение, не проявляющее в себе оттенка сентиментальности.

сентиментальность

Придется резюмировать, что заинтересованность индивидуальным чувственным опытом остается важной частью и современной культуры. Она по-своему преобразилась, но никуда не исчезла и поселилась в каждом из нас. Мышление о себе как об интеллектуале предполагает, в том числе, умение хорошо общаться на сентиментальном языке — понимать мотивы «спорных» литературных героев, вроде Анны Карениной. Таких персонажей вовсе не обязательно оправдывать или превозносить, но их нужно понимать для того, чтобы вообще говорить о том или ином произведении.

Итак, назовем такую сентиментальность «интеллектуальной» и отставим в сторонку, запомнив, что она отсылает к глубокому сопереживанию литературным героям, особенному прочтению полотен, въедливому интересу к эмоциональности и личностному росту героев в театре и кино. Но речь то идет о совсем другой сентиментальности — о той ее ипостаси, которая существует подспудно и является скорее побочным продуктом общеевропейской заинтересованности личностью.

Навязчивое желание мимолетности — так следовало бы назвать такого рода сентиментальное чувство. Все дело в обыденной примитивизации чувственности, которая, по сути, сводится к поверхностному, опциональному переживанию эмоциональных моментов. Обыденная сентиментальность обзавелась собственным обликом и языком, она легко сводится к весьма примитивному символизму. Она все еще направлена на некую личность, но уже не обладает глубиной. Отношения, предполагающие сентиментальность, сводятся к отпусканию комплиментов чужой индивидуальности, исходя из расчета на ответное действие.

Романтические новеллы и простенькие любовные сериалы хорошо описывают такие отношения. В таких «произведениях» все вращается вокруг «сентиментального акта» — назовем его так. Этот акт направлен от одного человека другому и должен быть выразителем степени эмоционального напряжения. Грубо говоря, такой акт предстает комплементом индивидуальности партнера, должен быть направлен на нее. Такое действие трудно назвать иначе, нежели комплиментом, поскольку оно совершается ради удовольствия одного единственного человека. Так рождается обыденный сентиментальный символизм, вращающийся вокруг практики «широких жестов».

Что дарят партнерам такие комплиментарные отношения? Ну, во-первых, пиковые эмоциональные моменты, которых так не хватает в повседневности. А во-вторых возможность культивировать собственную индивидуальность, к которой формально проявляют внимание и терпимость.

Желание открытия собственного индивидуального мира для другого человека само по себе, безусловно, нельзя назвать аморальным. Однако оно, к сожалению, сопровождается стремлением к эмоциональной раскованности. Все перечисленное приводит к формализации сентиментальных отношений — так им проще существовать в рутинной жизни обычного человека. За знаками внимания, которые, кажется, должны были проливать свет на закоулки души партнеров, теряется содержание обыденной сентиментальности. Люди парадоксально теряют возможность к самовыражению.

Романтические новеллы успешно эксплуатируют эту установку нашего сознания. Они сосредотачиваются на описании ярких моментов отношений двух людей, практически отрешаясь от неоднозначности или двоякости. Используют устоявшиеся сентиментальные символы.

сентиментальность

Перенос таких отношений на действительность приводит к формализации влюбленности, зацикленности на моментах эмоционального экстаза, но действительной неосведомленности людей друг о друге. В конечном итоге обыденная сентиментальность превращается в своего рода фетишизм — сосредоточенность на знаковых моментах отношений двух людей. Секс, романтический вечер, отдых в шумной компании — это моменты синхронизации чувств двух людей. В такие часы партнёры «чувствуют» друг друга, но в остальные «скучные» моменты жизни часто остаются сами по себе.

Вообще, такие отношения называют незрелыми. Но они остаются частым явлением. Их даже сложно назвать сентиментальными, хотя формально в их ядре заключена чувственность. Осознанность никак не может быть сюда привнесена, поскольку она нарушит строго выстроенную конструкцию из «романтических» символов. А как результат — попытки ухватиться за мимолетность и стремление переживать все больше ярких моментов.

Если попытаться просто объяснить разницу между «интеллектуальной» сентиментальностью и «обыденной» сентиментальностью, можно сказать как-то так:

«Интеллектуальная сентиментальность заинтересована в эмоциональных состояниях другого человека. Ею движет гуманизм, сочувствие другому, желание познания. Она самодостаточна. Обыденная же сентиментальность направлена внутрь, она заинтересована в культивировании собственного чувства. Все, что находится вне человека, в таком случае предстает только зеркалом, в котором отражаются индивидуальные состояния».

Разумеется, такая сентиментальность жива не только в романтических отношениях. То же самое можно сказать о дружбе или новой семейной действительности, в которой родители и ребенок переживают пиковые моменты на выходных, а в течение недели снова погружаются в свои миры и ничего не знают друг о друге. В такой семье нет доверия, господствует непонимание.

Наверное, это можно было бы назвать большой и странной патологией нелюбви, получившей слишком широкое распространение. Любовь поразительным образом дробится в медиа-пространстве. Словно разбирается на запчасти. Ее яркие сентиментальные составляющие бессодержательны, их легко заменить. Вот некоторые из нас понемногу и заменяют взаимную вовлеченность на прочтение фанфикшена, чувственность на мелодрамы, а секс на порнографию.  

Автор

Мне всегда нравилось писать тексты любого формата. Вот уже год как я пишу статьи и посты в социальных сетях для патриотического общественного движения "Новая Россия". В прошлом году одну из моих художественных работ одобрили к публикации в литературном журнале "Современные записки". Сейчас обучаюсь в магистратуре МГУ имени Ломоносова. Хочу совершенствоваться как автор. Всегда имею что сказать.